theivathin kural -6 paagam

தெய்வத்தின் குரல் - ஆறாம் பகுதி

பொருளடக்கம்

எல்லா இடையூறும் நீங்க உபாயம்
பதினாறின் பெருமை
ஷோடச நாம சுலோகங்கள்
ஸுமுகர்
நரமுக கணபதி ஆனைமுகரானது
ஆனந்த வடிவர்
‘நல்ல வாய்’ உடையவர்
யானை வாயின் சிறப்பும் தத்துவப் பொருளும்
ஏகதந்தர் : ‘என்பும் பிறர்க்குரியர்’
பெண்ணாகவும் இருப்பவர்
விக்நேச்வர காயத்ரீ
கபிலர் : திருச்செங்காட்டாங்குடி விநாயகர்
வாதாபி கணபதி : சரித்திர விவரங்கள்
ஆனைமுகரும் அகத்தியரும்
பரஞ்ஜோதி (சிறுத்தொண்டர்) ; வாதாபி கணபதி
மாமாத்திரர், அமாத்தியர்
தவறான தனித்தமிழ் நாகரிகப் பிரிவினை
மஹேந்திர பல்லவன் கலப்பு ஜாதியா?
மாமாத்திர பரஞ்ஜோதி
நந்தனார் : உண்மையை வென்ற கற்பனை
படைத்தலைவர் பக்தித் தொண்டரானார்
பிள்ளைக் கறி : அதன் உட்கிடைகள்
வாதாபி விக்கிரஹம் : வெவ்வேறு கருத்துக்கள்
கஜகர்ணகர்
லம்போதரர்
விகடர்
திருத்தலங்களில் விகட விநாயகர்கள்
கேலிக் கவிதைகள்
விகட சக்ர விநாயகர்
விக்நராஜர்
விக்னம் செய்வதும் உயர்நோக்கத்திலேயே
‘சொந்த’ அநுபவம்
விநாயகர் ; இரட்டைப் பிள்ளையார்
பிரஸித்தமான பெயர்
எல்லா ஜாதியினருக்கும் உயர்வு மனப்பான்மை
‘M’ என்னும் அடை
இருபொருளிலும் வி-நாயகர்
‘அமர’த்தில் பிள்ளையார் பெயர்கள்
தூமகேது
கணாத்யக்ஷர்
பாலசந்த்ரர்
பிள்ளையாரும் சந்திரனும்
கஜானனர் : யானையின் சிறப்புக்கள்
தெய்வத் தொடர்புள்ள விலங்கினம்
அனைத்து உயிரனங்களும் இணைந்தவர்
ஆதி முதலின் வரிவடிவம்
முகமும் வாயும்
வக்ரதுண்டர்
சூர்ப்பகர்ணர்
ஹேரம்பர்
சிங்கம் பூஜிக்கும் யானை!
ஐந்து முகம் கொண்ட ஸிம்ஹவாஹனர்
ஸ்கந்த பூர்வஜர்
முருகனின் தமையர் என்பதன் சிறப்பு
முருகன் ஜனனத்தில் மூத்தவர் பங்கு
முருகன் திருமணத்தில் மூத்தவர் பங்கு
முருகன் துறவில் மூத்தவர் பங்கு
பலச்ருதியின் அனைத்துப் பயனும் பெற்ற முருகன்
ஸ்கந்த நாமச் சிறப்பு
அண்ணாவைக் கூறி அன்றாடம் தொடங்குவோம்!

குரு

உபதேசிகராகிய தேசிகர்
வாழ்க்கையில் வழியும் திசையும்
பூர்வோத்தரம் : கிழக்கு – வடக்கு
மேல்-கீழ் : மேற்கு – கிழக்கு
‘திச்’ : பெயர்ச்சொல்லாகவும் வினைச்சொல்லாகவும்
தேசம், உபதேசம்
‘உப’ என்பதன் உட்பொருள்
இரு பொருளிலும் ‘தேசிகர்’
ஒட்டுறவைக் காட்டும் பதம்!
அன்னை தந்தைக்கும் மேல் ஆசானே!
ஆசாரிய தர்மம்
அன்னை-தந்தையர் பெருமை
ஞானியின் ‘வெள்ளரிப்பழ முக்தி’
குருவின் பிரியமும் தியாகமும்
குரு உபதேசமின்றி ஞானமில்லை
‘தேசிக’ பதத்தின் சிறப்புக்கள்
‘பரமாச்சார்யர்’
தேசிக ரூபத்தில் தேவி

அத்வைதம்

அத்வைத ஸாதனை
மத ஸித்தாந்தங்களின் ஸாராம்சம்
அத்தனைக்கும் வித்தியாஸமான அத்வைதம்
எளிதாகத் தோன்றினாலும் கடினமானது
ஈச்வராநுக்ரஹத்தினால் மோக்ஷம்
காலம் செல்வதாயினும் முயற்சி தொடங்க வேண்டியதே
ஸாதன சதுஷ்டயம் : வேத வழியில் ஆசார்யாள் வகுத்த முறை
ஞானத்திற்குப் பூர்வாங்கம் : கர்மாவும் பக்தியும்
சிரத்தை (நம்பிக்கை) அவசியம்
ஆத்ம ஸாதனைக்கான யோக்யதாம்சம்
உச்ச கட்ட ஸாதனை துறிவக்கே!
ஸந்நியாஸிக்கானதை ஸகலருக்கும் சொல்வானேன்?
இருவேறு சாராருக்கு இருவேறு வழிகள்
ஸகலருக்கும் சொல்வதன் காரணம்
பக்தியோக விஷயம்
அனைவருக்கும் அடிப்படை அத்வைத அறிவு
நித்ய-அநித்ய வஸ்து விவேகம்
வைராக்யம்
“ஆறு ஸம்பத்துகள்”
சமம்-தமம்
உபரதி
திதிக்ஷ
ச்ரத்தை
ஸமாதானம்
உபநிஷத் போதனை பெற அதிகாரி யார்?
‘ஸமாதான’த்தில் கண்டிப்பு
பரமாத்மாவின் ஆறும் ஜீவாத்மாவின் ஆறும்
முமுக்ஷுத்வம்
முடிவான நிலையை விடுதலை என்று மட்டும் சொல்வதேன்?
முமுக்ஷு : ஆசார்யாள் தரும் லக்ஷணம்
அடிநிலை, நடுநிலை, முமுக்ஷு
குருப் ப்ரஸாதம்
முமுக்ஷு பற்றி ஆசார்யாளும் ஆதி நூல்களும்